🎉कल्प संवादकुंज:- “मुहावरे – भाषाई सुंदरता के सूत्र” 🎉

• Kalp Samwad Kunj
• 26/03/2025
• लेख
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😃 “साप्ताहिक कल्प संवादकुंज – मुहावरे/कहावतें/लोकोक्तियां विशेष” 😃

 🎉कल्प संवादकुंज:- “मुहावरे – भाषाई सुंदरता के सूत्र” 🎉

⏳ “समयावधि: दिनाँक २७- मार्च-२०२५ बुधवार सायं ६.०० बजे से दिनाँक ०१-अप्रैल-२०२५ मंगलवार मध्य रात्रि १२.०० बजे (भारतीय समयानुसार) तक।” ⏲️

🔆 “विधा – लेख (वैचारिक)” 🔆

📝 “भाषा:- हिन्दी (देवनागरी लिपि)” 📝

❇️ “विशेष: > मुहावरे, कहावतें, लोकोक्तियों, में छुपी अनुभव की बातें।” ❇️

▶️ “!! निर्धारित विषय पर लेख कल्पकथा परिवार के व्हाट्सएप ग्रुप, सभी सोशल मीडिया प्लेटफार्म, एवं वेबसाइट पर स्वीकृत किए जायेंगे। !!” ▶️

One Reply to “🎉कल्प संवादकुंज:- “मुहावरे – भाषाई सुंदरता के सूत्र” 🎉”

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  पवनेश

  31/03/2025

  राधे राधे,
  कल्प संवादकुंज के वर्तमान विषय मुहावरे – भाषाई सुंदरता के सूत्र पर अपने विचारों को अभिव्यक्त करने के पूर्व हम कहना चाहते हैं कि भाषा केवल संप्रेषण का माध्यम नहीं होती, वह एक जीवंत संस्कृति की वाहक भी होती है। हिंदी भाषा की समृद्धि में मुहावरों एवं कहावतों का विशिष्ट स्थान है। ये न केवल भाषा को प्रवाहमान बनाते हैं, बल्कि उसकी अभिव्यक्ति में गहराई और रोचकता भी जोड़ते हैं। मुहावरे एवं कहावतें भाषा के अलंकरण हैं, जो उसे जीवंत और सजीव बनाते हैं।
  “भाषा केवल शब्द नहीं, संस्कृति की है धार।
  मुहावरे जीवंत कर, करें सजीव श्रृंगार॥

  मित्रों,
  यहां पर हम सबसे पहले मुहावरों एवं कहावतों का अर्थ एवं उदाहरण सहित प्रयोग करके दिखाने का प्रयास करते हैं कि किस तरह से हमारी भाषाई धरोहर मुहावरे, कहावतें, लोकोक्तियों, न सिर्फ लेखन को सौंदर्य प्रदान करती हैं बल्कि उनके माध्यम से वृहद विषय को भी अपेक्षाकृत संक्षिप्त एवं परिष्कृत करके पूरी तरह सहज रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। उदाहरण देखिए
  ०१) आग में घी डालना – (किसी विवाद या उत्तेजना को और बढ़ाना)
  उदाहरण: “राम और श्याम में पहले से झगड़ा चल रहा था, ऊपर से राजू ने आकर आग में घी डाल दिया।”

  ०२) नाक कटना – (अपमानित होना, प्रतिष्ठा खोना)
  उदाहरण: “परीक्षा में फेल होने पर मोहन को ऐसा लगा मानो उसकी नाक कट गई हो।”

  ०३) दाल में काला होना – (संदेहजनक स्थिति होना)
  उदाहरण: “राजू के अचानक अमीर बनने पर सबको शक हुआ कि दाल में कुछ तो काला है।”

  ०४) सिर पर सवार होना – (अत्यधिक हावी होना)
  उदाहरण: “आजकल मोबाइल का प्रचलन बच्चों के सिर पर सवार हो गया है।”

  ०५) हाथ कंगन को आरसी क्या – (स्पष्ट प्रमाण की आवश्यकता नहीं)
  उदाहरण: “तुम्हारी मेहनत का परिणाम सामने है, अब और क्या बताना? हाथ कंगन को आरसी क्या!”

  साथियों,
  हम सभी जानते हैं कि मुहावरे एवं कहावतें हिंदी भाषा में एक नई ऊर्जा और आकर्षण भरते हैं। ये भाषा को अधिक प्रभावशाली एवं प्रवाहपूर्ण बनाते हैं। इनका प्रयोग लेखन और वार्तालाप में होने से भाषा न केवल सजीव लगती है, बल्कि पाठकों और श्रोताओं को भी प्रभावित करती है।
  इनकी उपस्थिति साहित्यिक रचनाओं में एक विशेष प्रकार का रस घोलती है। मुहावरे, भाषा को सजीवता प्रदान कर उसे बोधगम्य और सरल बना देते हैं। उदाहरण के रूप में, तुलसीदास, सूरदास, कबीर, प्रेमचंद और जयशंकर प्रसाद जैसे रचनाकारों ने अपने ग्रंथों में इनका भरपूर प्रयोग किया है।
  “अर्थ गहन, रसपूर्ण ये, शब्दों की पहचान।
  भाषा में प्रवाह दें, बढ़े भाव उन्मान॥”

  दोस्तों,
  हिंदी साहित्य में मुहावरे और कहावतें सदियों से अपनी विशेष पहचान बनाए हुए हैं। मध्यकाल से लेकर आधुनिक काल तक हर युग में रचनाकारों ने इनका प्रयोग किया है। संत साहित्य, भक्ति काल, रीतिकाल, और आधुनिक युग में भी इनकी उपस्थिति देखी जाती है। विशेषकर प्रेमचंद जी की कहानियों में तो इनका अद्भुत प्रयोग मिलता है।

  भाईयों और बहिनों,
  हिन्दी साहित्य के सभी कालों में साहित्यकारों ने कहावतों के माध्यम से अपनी लेखनी को धार दी है। जैसे भक्ति काल 14वीं से 17वीं शताब्दी के समय में कबीर, तुलसीदास, सूरदास जैसे संत कवियों ने मुहावरों का प्रभावी प्रयोग किया। वहीं रीतिकाल 17वीं से 19वीं शताब्दी के समय में विशेष रूप से श्रृंगार रस की अभिव्यक्ति में मुहावरों की भरमार रही। जबकि आधुनिक काल अर्थात 19वीं शताब्दी से वर्तमान समय में मुहावरे साहित्यिक गद्य, विशेषकर कहानी और उपन्यास में अधिक देखने को मिलते हैं। प्रेमचंद, हरिशंकर परसाई, शरद जोशी आदि ने मुहावरों के माध्यम से व्यंग्य एवं यथार्थवादी अभिव्यक्ति को उन्नत किया।
  “भक्ति काल में गूंजते, संतों के उपदेश।
  रीति-काव्य में प्रेम था, मन मोहित परिवेश॥”

  बंधुओं और भगिनियों,
  अब हम चर्चा करते हैं उन विशेष रचनाकारों व उनकी रचनाओं की जिनमें लोकोक्तियों का कुशल प्रयोग हुआ एवं उन रचनाओं ने साहित्यिक परिदृश्य में मील के पत्थर का कार्य किया है

  ०१) मुंशी प्रेमचंद – “गोदान”, “निर्मला”
  मुंशी प्रेमचंद जी के साहित्य में आम बोलचाल की भाषा के साथ-साथ मुहावरों का प्रचुर प्रयोग हुआ है। उनकी कहानियाँ ग्रामीण जीवन की सजीव झलक प्रस्तुत करती हैं।

  ०२) हरिशंकर परसाई – “रानी नागफनी की कहानी”, “तट की खोज” परसाई जी के व्यंग्यात्मक साहित्य में मुहावरों का अत्यंत सटीक एवं प्रभावशाली प्रयोग किया गया है। उनके व्यंग्य लेखों में आम बोलचाल की भाषा और मुहावरों का अद्भुत समावेश मिलता है।

  ०३) शरद जोशी – “जीप पर सवार इल्लियां”
  शरद जोशी जी की व्यंग्य रचनाओं में मुहावरों का चुटीला एवं सार्थक प्रयोग हुआ है। उनकी भाषा शैली मुहावरों के माध्यम से और अधिक प्रवाहमयी एवं प्रभावशाली बन जाती है।

  ०४) जयशंकर प्रसाद – “कामायनी”
  जयशंकर प्रसाद जी के काव्य और नाटकों में मुहावरों का सुंदर प्रयोग मिलता है। उनकी भाषा में गहराई और गंभीरता के साथ-साथ सांस्कृतिक वैभव भी दृष्टिगोचर होता है।

  ०५) रामधारी सिंह दिनकर – “रश्मिरथी”
  दिनकर जी की कविताएँ वीर रस से ओत-प्रोत होती हैं। उन्होंने अपने काव्य में मुहावरों का प्रभावशाली प्रयोग करके भाषा को ओजस्वी एवं सजीव बना दिया है।
  “मुहावरे के रंग से, शब्द हुए मृदुहार।
  कहावतों बिन लेख हो, जीवन सा निस्सार॥”

  अंत में अपने विचारों को विराम देते हुए हम कहना चाहते हैं कि मुहावरे और कहावतें किसी भी भाषा की आत्मा होते हैं। हिंदी साहित्य में इनकी भूमिका अति महत्वपूर्ण है। गद्य और पद्य, दोनों ही विधाओं में इनका प्रभावी प्रयोग हुआ है। मुहावरे भाषा को प्रवाहमान, रोचक और प्रभावशाली बनाते हैं। अतः इनका अध्ययन, अभ्यास और प्रयोग न केवल भाषा को समृद्ध बनाता है, बल्कि साहित्य की उत्कृष्टता में भी योगदान देता है।
  “गद्य-पद्य में प्राण भरें, लोक कहावत राम।
  भाषा का वैभव बढ़े, मन होता अभिराम॥”