💃 “नृत्य:- भावनात्मक सौंदर्य की अनूठी अभिव्यक्ति” 💃

• पवनेश
• 29/04/2025
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💃 !! कल्प संवादकुंज – “नृत्य भावनात्मक सौंदर्य की अभिव्यक्ति” !!🕺

राधे राधे सभी को,

                           कल्प संवादकुंज के वर्तमान विषय “नृत्य भावनात्मक सौंदर्य की अभिव्यक्ति” पर अपने विचारों की शुरुआत करते हुए हम कहना चाहते हैं। 

“नृत्ये निहित भावतरंगों का मधुर ज्वार उमड़ता,

करुणा, प्रेम, भक्ति सुधा बन अंतर्यामी में चढ़ता।

चरणों की लय में बंधे सुरलोक के सुंदर बंधन,

नाद-ब्रह्म की गोद में निज आत्मा निष्कलुष बढ़ता॥”

      मित्रों,

          मनुष्य जब शब्दों की सीमाओं को पार कर, हृदय की अतल गहराइयों से उमड़ते भावों को व्यक्त करना चाहता है, तब उसकी देह स्वयं वाणी बन जाती है — और जन्म लेता है नृत्य। नृत्य वह मौन भाषा है, जिसमें आत्मा की स्पंदनशील लहरें समय के रथ पर सवार होकर अंतरिक्ष के कण-कण को अपने भाव-संगीत से आंदोलित कर देती हैं। यह भावनात्मक सौंदर्य की ऐसी दिव्य अभिव्यक्ति है, जिसमें देह, मन और आत्मा का अद्भुत संगम होता है।

“चरणों की कम्पन बुनें, भावों के गंधर्व गीत।

नृत्य साधना मंत्र है, आत्मा में बसा मधुर संगीत॥”

        साथियों,

                 भारतीय संस्कृति में नृत्य का उद्भव केवल मनोरंजन हेतु नहीं, अपितु धर्मानुष्ठान के अंग के रूप में हुआ। नटराज शिव का तांडव — जहाँ सृजन, संहार और संचरण की त्रयी साकार होती है — नृत्य की परम आध्यात्मिक भूमिका को उद्घाटित करता है। भारत के प्रत्येक कोने में विविध नृत्य शैलियाँ — भरतनाट्यम, ओडिशी, कथकली, मोहिनीअट्टम — मंदिरों की पवित्र देहली पर उपजीं और पुष्पित-पल्लवित हुईं।

भरतनाट्यम की मुद्राएँ यदि श्रीविष्णु की लीला कथाएँ सुनाती हैं, तो ओडिशी की तरल गतियाँ राधा-कृष्ण की रासमयी विरह व्यथा का गान करती हैं। कथक के घूमते घेरे गोपिकाओं के रास के प्रतीक हैं, तो कुचिपुड़ी में देवताओं के प्रति समर्पण की मधुर रेखाएँ उभरती हैं। हर नृत्य शृंगार, वीर, करुण, अद्भुत आदि नव-रसों की अभिव्यक्ति कर धर्म-साधना का माध्यम बनता है।

“तन की थिरकन से जगे, भक्ति भरी ज्योतिष्मिता।

हर श्वास रचाए प्रेम की, अनहद सुर-सम्भाविता॥”

       दोस्तों, 

             नृत्य केवल भौतिक गति नहीं; वह साधक के लिए तपस्या है। जब नर्तक अपने अंग-अंग को सुरों की तरंग में प्रवाहित कर देता है, तब उसकी चेतना सीमाओं से मुक्त होकर अनंत में विलीन होने लगती है। यही साधना कालांतर में अहं को भंग कर परब्रह्म से साक्षात्कार कराती है। नृत्य योग के समान है — नादयोग और लययोग का जीवंत उदाहरण है।उसमें गति नहीं, गहन स्थिरता का बीज छिपा होता है। प्रत्येक हस्त-मुद्रा, प्रत्येक पाद-आघात, प्रत्येक दृष्टि-भंगिमा साधक को भीतर के मौन से जोड़ती है। संत कवि कहते हैं —

“नाचत हौं मैं आप ही, गिरधर मुरलीधर भाए।”

यहां नृत्य स्वयं को खोकर परमेश्वर में मिलने की प्रक्रिया है, एक अद्भुत साधना है।

    भाईयों और बहिनों,

               नृत्य समाज का आदिम उत्सव रहा है। भारतीय जनजीवन में नृत्य के माध्यम से ऋतु परिवर्तन, फसल कटाई, युद्ध विजय अथवा जीवन उत्सवों का सामूहिक अभिनंदन होता रहा है। गरबा, डांडिया, घूमर, बिहू, चाऊ जैसे लोक नृत्य आज भी विभिन्न क्षेत्रों की सांस्कृतिक आत्मा के प्रहरी हैं।

नृत्य सामाजिक समरसता का सेतु भी है। जब भिन्न-भिन्न वेशभूषा, वाणी, जाति और परंपराओं के लोग एक ही सुर-लय-ताल में थिरकते हैं, तब भिन्नताएँ विलीन होकर एकता का उद्भव होता है। अतः नृत्य सामाजिक समन्वय का जीता-जागता प्रतीक है।

“लोक लहरियों में बहे, संस्कृति की सुधि सरिता।

नृत्य बने संवाद जब, जड़ से चेतन की मधुरता॥

    बन्धुओं और भगिनियों,

             नृत्य न केवल सौंदर्य-साधना है, अपितु स्वास्थ्य साधना भी है। शारीरिक दृष्टि से देखें तो यह संपूर्ण शरीर के लिए एक श्रेष्ठ व्यायाम है, जो मांसपेशियों को लचीला बनाता है, रक्त संचार को सुचारु करता है, श्वसन प्रणाली को सशक्त बनाता है और स्नायु तंत्र को स्फूर्त करता है।

मानसिक स्वास्थ्य के क्षेत्र में भी नृत्य चमत्कारी औषधि है। नृत्य द्वारा तनाव का क्षय होता है, अवसाद के बादल छंटते हैं

और आनंद की स्वाभाविक अनुभूति जागृत होती है।

आज डांस थेरेपी विश्वभर में एक स्थापित चिकित्सा पद्धति बन चुकी है, जो अनेक मानसिक विकारों के उपचार में कारगर सिद्ध हो रही है।

“विपदा हरती चाल में, व्याधि विदलित हो जाए।

स्वास्थ्य सुधा बरसे सहज, जब गति रस में समाए॥”

  देवियों और सज्जनों, 

            विविध नृत्य शैलियाँ देखा जाए तो सौंदर्य के विविध रंग हैं । भारतवर्ष में नृत्य की विविध शैलियाँ ऐसी हैं जैसे प्रकृति की विविध ऋतुएँ — प्रत्येक में भिन्न रस, भिन्न भाव, भिन्न सौंदर्य।

०१) भरतनाट्यम :- अनुशासित अंग सौष्ठव और भावाभिनय का अद्वितीय मेल।

०२) कथक :- पदचापों की संगीतात्मकता और घूमते चक्रवातों का मोहक समन्वय।

०३) ओडिशी :- मुद्राओं की तरलता और रेखाओं की विलक्षण कोमलता।

०४) कुचिपुड़ी :- अभिनय और लय की सम्मिलित आराधना।

०५) मणिपुरी :- स्निग्धता और माधुर्य का अनंत प्रवाह।

०६) कथकली :- रंग-बिरंगे मुखौटों और विस्तृत मुद्राओं के माध्यम से जीवन की महाकाव्यात्मक अभिव्यक्ति।

प्रत्येक शैली अपने भीतर एक संपूर्ण ब्रह्मांड समेटे है, जो साधक को नृत्य के माध्यम से स्वयं को पहचानने का अवकाश प्रदान करती है।

“मर्मस्पर्शी गति रचे, मानवता का उजास।

नृत्य विमल सन्देश दे, करुणा का मधुमय प्रकाश॥”

        अपने विचारों को विश्राम देते हुए हम कहना चाहते हैं कि नृत्य भाव, सौंदर्य और साधना का त्रिवेणी संगम है।

नृत्य मनुष्य के हृदय से उपजा एक पवित्र स्वप्न है, जो देह के माध्यम से धरती पर उतरता है। यह केवल गत्यात्मक कलाप नहीं, बल्कि आत्मा का सृजन-अनुष्ठान है। नृत्य में हम न केवल अपनी संवेदनाओं का मुक्तावली की तरह बिखराव करते हैं, वरन् उन्‍हें साकार कर ईश्वर के श्रीचरणों में अर्पित करते हैं।

यही कारण है कि नृत्य को भारतीय दर्शन में भक्ति, योग और साधना का एक अतुलनीय माध्यम माना गया है। अतः नृत्य, वास्तव में, सौंदर्य की अभिव्यक्ति नहीं — सौंदर्य की साक्षात् सृष्टि है। जहाँ भाव लहराते हैं, जहाँ चेतना थिरकती है, वहाँ नृत्य है — और जहाँ नृत्य है, वहीं परम सौंदर्य का वास है।

• ✍️ वैचारिक प्रयास।

पवनेश मिश्रा।