🌷!! व्यक्तित्व परिचय :डॉ सुशीला जोशी “विद्योत्तमा” जी” !! 🌷

• कल्प भेंटवार्ता
• 26/09/2024
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💎 !! “व्यक्तित्व परिचय : डॉ सुशीला जोशी “विद्योत्तमा” जी” !! 💎

!! “मेरा परिचय” !! 

1-नाम –,सुशीला जोशी 

2-जन्म -5सिम्बर 1941

3-पिता –,स्व०काशीनाथ शर्मा 

4-माता –स्व०रामकली देवी 

5-पति –,डॉ०  आर०  डी०  जोशी

6-शिक्षा –  स्नातकोत्तर-हिंदी ,अंग्रेजी। बी-एड ।  संगीतप्रभाकर -सितार ,तबला , कथक ,गायन 

(प्रयाग संगीत समिति इलाहाबाद)

7-व्यवसाय — अँग्रेजी माध्यम निवासीय  पब्लिक  स्कूल्स – सैनिक स्कूल कुंजपुरा करनाल, पंजाब पब्लिक स्कूल नाभा, यादवेंद्र पब्लिक स्कूल पटियाला, एपीजे पब्लिक स्कूल फरीदाबाद,  मोतीलाल नेहरू स्पोर्ट्स स्कूल राई , दयावती मोदी पब्लिक स्कूल मोदीनगर  में अध्यापन व प्रिंसिपल ।

स्कूलों की स्थापना —

अ — श्रीराम पब्लिक स्कूल –मीरापुर

ब –शुभम् एकेडमी अब मदर इंटरनेशनल एकेडमी –मीरापुर

स –ए आर पब्लिक स्कूल –मुजफ्फरनगर 

8–साहित्यिक लेखन —-

 (अ )—प्रकाशन –

   17 मौलिक पुस्तकें—

(क) -अतुकांत कविता संग्रह 

1–कसैले पात,

2–मुट्ठी भर उजाला,

3–अनुभूति के पंख–

(ख)आत्मकथयात्मक संस्मरण 

(2)–अधूरी परतें 

(ग )–कहानी संग्रह —

(3)–फटे पन्ने,

(4)–हाशिए पर

(घ )नवगीत संग्रह —

(5)–हृदय की देह पर 

(ड़ )– लघु निबंधात्मक लेख —–

(6)–विद्योत्तमा के लेख

(7)–विचार विथिका 

( ट)– खण्ड काव्य 

(8)–नागर नगरी की राधा

(9)– करुण कानन 

(ठ) छंद लेखन

(10)–विद्योत्तमा की छंदशाला

(11)-छंद सुगंध 

(12)–छंद लतिका 

(ड )–ईबुक 

(13)-दीर्घायु चतुष्ठय–(चार लम्बी कविता संग्रह )

 (14)–शब्द संवाद –(कविता संग्रह )

 -अमेजोन ,किल्डल पर उपलब्ध

  (ण )– लघुकथा संग्रह —

(15)–पुजारी 

 (त )—कविता संग्रह —

(16)–ये कविताएं बोलती हैं 

(थ )–संस्मरण संग्रह —

(17)–बोलता अतीत 

(ख )– साझा संकलन —

साझा संकलन संख्या —115

(ग )—सम्पादित कृतियाँ

   #—जनपदीय साहित्यिक संस्था -वाणी  का वार्षिक साझा संकलन –यथार्थ

   #–अर्वाचिनाईन –स्कूल पत्रिका –दो वर्ष तक 

(घ )—साहित्यिक उपलब्धियाँ —

(1)–रिकार्ड प्रतिष्ठा —-

तीन  विश्वरिकार्ड वाली पुस्तकों में रचनाएँ।

(2 )—तीन वृहद ग्रंथो में रचनाएँ —

(1)-समकालीन गीतकार–, 404 गीतकारों की रचनाएँ सम्पादित —सम्पादक –नचिकेता।

(2)-समकालीन हाइकुकार— –26000 हाइकू संकलन– सम्पादक –श्री जगदीश  व्योम मुरादाबाद l 

(3)- श्री राम काव्य मानस –अयोध्या संत द्वारा सम्पादित 

–

(च)—साक्षात्कार —

(अ)—दूसरा मत  –समाचारपत्र में प्रकाशित –सम्पादक –ए आर आजाद।

(ब) –विज्ञात के साक्षात्कार –पुस्तक में प्रकाशित –सम्पादक –संजय कौशिक विज्ञात

(स)— हिंदी प्रतिलिपि —में प्रकाशित 

(द )–यूँ ट्यूब –बेनीपुरी जी द्वारा आयोजित 

———————————————

9— *सम्मान*…

     (1)– बंगलौर में कर्नाटक के महामहिम श्री टी०,एन० चतुर्वेदी द्वारा सम्मानित 2003।

   (2)–कृषि औद्योगिक प्रदर्शनी में जनपद मुजफ्फरनगर के जिलाध्यक्ष द्वारा सम्मानित.

    (3)–उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान लखनऊ द्वारा *अज्ञेय* पुस्कार 2005 

   (4)–जनपद प्रशासन द्वारा *मलाला* सम्मान के लिये चयनित 2014  

   (5)-श्री बी०के०कपूर न्यास द्वारा 3100₹ से सम्मानित 2016

     (6)– श्री रामजीलालकपिल समिति द्वारा गीता जयंती उत्सव में आयोजित रामजीलालकपिल सम्मान –2024

व्हाट्सप्प पर दिए गए सम्मान —

*अर्णव कलश द्वारा प्रदत्त सम्मान*…

  $-डॉ कमलेश भट्ट ” कमल” सम्मान –,हाइकु 

  $-रामचरन गुप्त सम्मान -लघुकथा 

  $-मुंशी प्रेमचंद कहानीकार सम्मान -कहानी 

  $-श्रीमती महादेवी वर्मा सम्मान -संस्मरण 

  $-राहुल सांकृत्यायन सम्मान-   यात्रा वृतांत 

  $-जयशंकर प्रसाद सम्मान -एकांकी 

  $-काका हाथरसी सम्मान -व्यंग 

  $-प्रताप नारायण मिश्र सम्मान-निबन्ध 

  $-बलकृष्ण भट्ट सम्मान -,साक्षात्कार 

  $-गिरधर कविराय सम्मान-कुंडलिया 

   $-रोला शतकवीर सम्मान -रोला लेखन 

   $-मुक्तक शतकवीर कलम की सुगंध सम्मान -मुक्तक 

   $-मनहर शतकवीर कलम की सुगंध सम्मान -घनाक्षरी 

   $-श्रेठ हाइकुकार सम्मान -,हाइकु 

  $-स्वर कोकिला सरोजिनी नायडू वार्षिक साहित्य सम्मान 

   $-मात्सुओ “बासो” कलम की सुगन्ध सम्मान -,हाइकु

*अन्य संस्थाओं द्वारा प्रदत्त सम्मान*…

  $ काव्य रंगोली हिंदी साहित्यिक पत्रिका द्वारा — *काव्य रंगोली दादी माँ* सम्मान 

  $-अखिल भारतीय साहित्यिक कला मंच मुरादाबाद द्वारा – *साहित्य श्री* 

  $- राष्ट्रीय कवि चैपाल द्वारा -*रामेश्वर दयाल दुबे* साहित्य सम्मान 

   $- जनचेतना साहित्यिक सांस्कृतिक समिति पीलीभीत द्वारा प्रदत्त – *वागेश्वरी -पुंज अलंकरण*  

  $-नव सृजन कला साहित्य एवं संस्कृति न्यास द्वारा – *नवसृजन हिंदी रत्न* सम्मान 

  $- के० बी०हिंदी साहित्य समिति द्वारा साहित्यकार सम्मान के अंतर्गत – *गौरा पन्त शिवानी स्मृति* सम्मान 

  $-मधुशाला साहित्यक परिवार द्वारा – *साहित्य रत्न 2018सम्मान*

   $-शिवेत रक्षिति साहित्य मंच द्वारा- *सहित्य सृजक* 

   $-मधुशाला साहित्यिक परिवार द्वारा — *काव्य दिग्गज अलंकरण* सम्मान 

10– *अन्य गतिविधियां*

$-अखिल भरतीय कविसम्मेलनों में काव्य पाठ 

$-1961 में दिल्ली आकशवाणी से ध्वन्यात्मक नाटको में ध्वनि प्रसारण 

,$,-नजीबाबाद आकाशवाणी केंद्र से कवितापाठ 19 65 

$-1969 व  2009 में रंगमंच अभिनय 

$-मंच पर शास्त्रीय गायन व कथक की प्रस्तुती 1968 से 2000तक 

पर्वतीय पैदल भ्रमण —

1–चकराता से मसूरी 

2–कुल्लू से मनाली 

3–मनाली से रोतांक पास 

4–रोतांक पास से कुल्लू 

5–काठगोदाम से नौकचियाँ ताल 

6-नौकचियाँ ताल से नैनीताल 

7-नैनीताल से रानीखेत 

8-रानीखेत से काठगोदाम

नोट – दिए  गए उल्लिखित से पृथक इतने ही सम्मान फेसबुक पर उपलब्ध है।

!! “कल्पकथा के प्रश्न” !!

प्रश्न 1. सुशीला जी, सबसे पहले आपके व्यक्तिगत एवं साहित्यिक परिवेश के बारे में हमें बताइये। 

सुशीला जी :-    मैं एक मध्यम वर्गीय ब्राह्मण परिवार की ऐसी परिष्ठभूमि से हूँ  जिसके बुजुर्ग भी उच्चशिक्षित रहे और अपने संस्कारो  के पक्के रहे l मेरे पिता DIMS थे, दो चाचा नगीना हिन्दू इंटर कालेज व मुस्लिम इंटर कालेज में अध्यापक रहे, छोटे चाचा बैंक कर्मी रहे और मैनेजर के पद से सेवानिवृत हुए और फूफा डिग्री कालेज में अर्थशास्त्र विभाग के मुख्य रहे l हम चार बहनें थी जिनमें से तीन MA,Bed  रहीं l सबसे छोटी इंटर कालेज से प्रवक्ता के पद से सेवानिवृत हुई l मेरे परिवार की हर महिला गीता और रामायण का दोनों समय पाठ करनेवाली रहीं l 

      लेखन का बीजांकुरण शायद मेरे पिता से मुझमें और मेरी सबसे छोटी बहन विनोद में आया l मेरे पिता को लेखन और संगीत का शौक था l वह इसराज बहुत अच्छा बजाया करते थे l 

प्रश्न 2. सुशीला जी, आप कल्पकथा के साथ इस भेंटवार्ता को कैसे देखती हैं? क्या आप उत्साहित हैं? 

सुशीला जी :- कल्पकथा मेरे लिए मात्र एक साहित्यिक समूह नहीं है वरन एक ऐसा परिवार है जो मेरे दुख सुख में  हर समय शरीक रहता है l मेरी प्रतिभाओं को उन्नत करना चाहता है l मेरी फ़िक्र करता है l मेरे लिए यह मेरे व्यक्तिगत परिवार से भी बढ़ कर है l

प्रश्न 3. सुशीला जी, आप एतिहासिक और धार्मिक दृष्टिकोण से अत्यंत महत्वपूर्ण एवं काली नदी के निकट बसे नगर मुजफ्फरनगर की रहने वाली हैं।  नगर के बारे में अपने शब्दों में कुछ बताइये। 

सुशीला जी :- मुजफ्फरनगर में मैं 1989 से रह रहीं हूँ l यह दोआब अर्थात दो नदियों वाला का क्षेत्र कहलाता है l इसमें गंगा और जमना दोनों नदिया बहती है जो इसकी मिट्टी को अधिक उपजाऊ और उर्वर्क बनती है l यहाँ गन्ना बहुतायत में उगाया जाता है इसीलिए एशिया की सबसे बड़ी गुड़ मंडी मुजफ्फरनगर में ही हैं l इसके अतिरिक्त यहाँ का आलूबुखारा और दशहरी आम विश्व प्रसिद्ध है जिनका विदेशों में निर्यात का एक अच्छा स्तर है l 

    दूसरी ओर यहाँ हिन्दू मुसलमान कवियों व शायरों की एक सशक्त परम्परा है l डॉ आदर्श, विष्णु प्रभा कर, नवाज देवबन्दी , तन्वीर आलम जैसे साहित्यकार व शायरो ने इसी जिले की धरती में जन्म लिया l

     मुजफ्फरनगर एक कर्मठ और निडर समुदायो का नगर है l 

प्रश्न 4. सुशीला जी, आप विभिन्न शिक्षा संस्थानों में शिक्षण का कार्य कर चुकी हैं। आपने करनाल के सैनिक विद्यालय में भी अध्यापन कार्य किया है। आपके कार्यकारी क्षेत्र को देखते हुए एक स्वाभाविक प्रश्न उठता है कि आपकी रुचि साहित्य सृजन में कैसे जागृत हुई? 

सुशीला जी :-   मैंने यह महसूस किया कि लीक से हट कर किसी प्रतिभा के अंकुरण में ईश का तो हाथ होता ही है लेकिन कहीं न कहीं इसका संबंध अनुवंशीय संस्कार भी है l शायद लेखन की सूत्र मुझे मेरे पिता से मिला होगा जिसे मेरी रूचि और अभ्यास ने पोषित किया और निखारा l 

प्रश्न 5. सुशीला जी, आपने अपनी साहित्यिक यात्रा के अंतर्गत अन्यान्य मंचों से जुड़कर उनको गौरवान्वित किया है। यहां हम उस पहले मंच के बारे में जानना चाहेंगे जिसको आप अपनी साहित्यिक यात्रा की प्रथम सीढ़ी मानती हैं।

सुशीला जी :- मैंने 13 वर्ष की अवस्था से लेखन आरम्भ कर दिया था l वह अवस्था बहुत नाजुक थी, मानसिक व शारीरिक परिवर्तनों की थी, कल्पनाओं व सपनो से भरी थी इसलिए लेखन भी बेहद भावनात्मक था l लिखते लिखते कभी शरमा जाती थी और कभी घबरा जाती थी l घबराहट में कुछ कविताएं लिख कर फाड़ भी देती थी l एक दिन मेरे एक घर पर ट्यूशन पढ़ाने वाले टीचर ने फटी हुई कविता के कुछ अंश पढे तो मुस्करा कर फाड़ने का कारण पूछा l मैंने अपने हाथों से मुँह ढाँप कर बोला -‘ कोई क्या कहता ‘l शायद वह मेरी भावना को भाँप गए थे इसलिए बोले –‘ यह साहित्य है इसमें समाज की हर बात वर्णित होतीं है जिसमे कुछ भी अनुचित नहीं l इसीलिए इसे समाज का दर्पण कहते है l तुम लिखो l जो जी में आए लिखो और संग्रहीत करो l भविष्य में काम आएगी ‘l 

   उस दिन से मैंने अपनी हर रचना सम्हाल कर रखी l जब संख्या 3000 हों गई तब मैंने समाज के सामने आने का निश्चय किया l उससे पहले कुछ कविताओं व गीतों का प्रकाशन भी हुआ l समय मेरी आयु 50 वर्ष की थी और मैं मुजफ्फरनगर में आई ही थी l मैंने यहाँ के सबसे सजीव कवि सत्यदेव शास्त्री भौपू, जो मंचो के एक हास्य कवि के रूप में जाने जाते थे, से सम्पर्क साधा और अपनी कुछ कविताएं व गीत सुनाए l उन्होंने मुझे अपने साथ लगा लिया और मैं एक मंचीय कवयित्री बन गई जो दस वर्षो तक रहीं l 

प्रश्न 6. आप अपनी अन्य विशिष्ठ प्रतिभाओं के साथ –  साथ एक शिक्षिका एवं विशिष्ट सृजन की शैली की कवियत्री के रूप पहचान रखती हैं। आपकी अब तक की साहित्यिक यात्रा कैसी रही? साथ ही हम आपकी कोई एक कविता सुनना चाहेंगे। 

  सुशीला जी :-  मेरी अब तक की यात्रा कुछ रहस्य मयी, कुछ शंकित सी रहीं l मैंने जहाँ भी जो कुछभी , चाहें वह गीत हों, कविता हों, कथा हों या कहानी,  सुनाया, सभी ने बहुत पसंद किया और मन ही मन कहीं न कहीं मुझे माना भी किन्तु किसी ने भी प्रसंशा या सराहना का एक शब्द भी मुँह से नहीं निकाला l सुनने के बाद गर्दने सबकी हिलती रहीं लेकिन शब्द अटके रहे l आज तक समझ ही नहीं पाई कि मैं किस पायदान पर खड़ी हूँ l 

प्रश्न 7.  सुशीला जी, कहते हैं बचपन सदैव मनोहारी होता है। हम जानना चाहेंगे आपके बचपन का बाल विनोद भरा वो किस्सा, जो आपको आज भी मुस्कुराने पर विवश कर देता है। 

सुशीला जी :- वह है मेरे नाचने का शौक l एक दिन कालेज जा रहीं थी। 9वीं कक्षा में पढ़ती थी l उन दिनों फिल्मों का विज्ञापन रिक्शा में मुनादी तथा थिएटर में लगी फिल्म के गाने बजा कर किया जाता था l नागिन फिल्म लगी थी l उसी का गाना बज रहा था -‘ मेरा मन डोले, मेरा तन डोले मेरे दिल का गया करार रे अब कौन बजाए बाँसुरिया l ‘ सुन गीत मुझ पर हावी हों गया l और बाएँ हाथ में किताबें थी l दाहिने हाथ से मुद्राएँ बना बना कर और चेहरे के भाव बदल बदल कर पूरे आधे किलोमीटर के बाजार के बीच से निकलती रहीं l कई को हँसते, कई को आँख फाड़ कर दिखते और कई को गुस्सा करते देखा l पर अपनी लगन के आगे किसकी परवाह करनी थी l 

प्रश्न 8.  समय परिवर्तनशील है। स्वाभाविक है कि साहित्य जगत में भी परिवर्तन होते रहते हैं। आप इन परिवर्तनों को किस रूप में देखती हैं?

सुशीला जी :-  परिवर्तन तो आगे बढ़ने की, विकास की विनाश की एक प्रक्रिया है जिसे रोका नहीं जा सकता l वह परिवर्तन जीव, निर्जीव सभी में होता है लेकिन हर क्षण में होने वाला कार्य या घटना कभी नहीं रूकती l 

प्रश्न 9.  आप आज के समय के किस लेखक या कवि से सबसे अधिक प्रभावित हैं? 

सुशीला जी :-  मैडम, मैं कभी भी किसी भी क्षेत्र में किसी से प्रभावित नहीं होतीं l मुझे मेरी मौलिकता रोक देती है l इसीलिए आज तक वह मुकाम नहीं पा सकी जिसके मैं योग्य हूँ l 

प्रश्न 10. सुशीला जी, हम आपका वो अनुभव जानना चाहेंगे, जब आपको लेखन क्षेत्र में पहला पुरुस्कार मिला?

सुशीला जी :-  सच बताऊँ, मैं तो भूल ही गई थी कि मैंने पुरस्कार हेतु अपनी पुस्तक –‘अधूरी परतें’ भेजी है l इस पुस्तक के प्रकाशक श्री कमल सिंह, एस. डी. डिग्री कालेज के हिंदी के प्रोफेसर के कहने पर पुस्तक भेजी थी और यह समझ कर कि हम जैसी लेखक पुरस्कार योग्य नहीं है, मैं बेपरवाह हों गई थी l परिणाम आने पर जब उन्होंने मुझे सूचना दी तो विश्वास ही नहीं हुआ l जब लखनऊ के डी. एम. का पत्र आया पूरे ब्योरे के साथ, तब सुनिश्चित हुआ l सुन कर पत्र पढ़ कर कोई खास खुशी नहीं हुई थी l वहाँ जा कर जब बड़े साहित्यकारों के साथ एक मेज पर बैठ कर दो दिन तक खाना नाश्ता किया तो लगा कि लेखन में एक कुर्सी कहीं न कहीं मेरी भी है l 

प्रश्न 11. आज चारों ओर सोशल मीडिया का प्रभाव आप देखती होंगी, ये साहित्य जगत में सोशल मीडिया का प्रभाव आप किस रुप में देखती हैं?

सुशीला जी :-  मीडिया कोई भी हों, वह हर क्षेत्र के उत्पाद को प्रचारित करके, जनता के बीच लाना का एक माध्यम है और विज्ञापन की रीढ़ है l वह टूटती तब है जब सत्ता उस पर हावी हों कर सत्यता को हाशिए पर रख अपना स्वार्थ साधते हैl साहित्य भी इस भ्रष्टाचार से अछूता नहीं हैl

प्रश्न 12. सुशीला जी, आजकल रचनाओं में भाषागत सम्मिश्रण बहुत अधिक हो गया है। इस भाषागत मिश्रण को लेकर आपके क्या विचार हैं? साथ ही हम आपकी वो कविता भी सुनना चाहेंगे, जो आपको विशेष प्रिय हो।  

सुशीला जी :-   मैडम, कोई भी भाषा अपने शुद्ध रूप में प्रयुक्त नहीं होतीं l एक ही भाषा है जिसने किसी भी भाषा को अपने पास फटकने नहीं दिया और वह है संस्कृत भाषा l परिणामत: उसका विश्व में ही नहीं भारत में स्थान आप सुनिश्चित कर सकती हैं l आज वह मृत प्राय:है l 

    विकास सम्मिश्रण चाहता है l हिंदी भाषा भी अपने शुद्ध स्वरूप में नहीं है l उसमे भी कई भाषाओं के शब्दों का सम्मिश्रण है l भारत के शास्त्रीय और पाश्चात्य संगीत के सम्मिश्रण से रवि शंकर के भाई जयशंकर ने नए वाद्य संगीत की रचना की जो विश्व प्रसिद्ध हुआ l 

   पृथ्वी पर भी परिवर्तन के बाद उसके कई तत्वों में समय का , जलवायु का , आकार का सम्मिश्रण देखा गया है l  

    आज के परिवेश में किसी भी चीज को उसके शुद्ध रूप में देखने की इच्छा या कामना करना केवल कल्पना मात्र है। 

प्रश्न 13. आपने सार्वजनिक क्षेत्र में देश के विभिन्न क्षेत्रों में शिक्षण, प्रशिक्षण का कार्य किया है। हम जानना चाहेंगे कि हरियाणा राज्य में आपका सार्वजनिक जीवन का अनुभव कैसा रहा? 

सुशीला जी :-  हरियाणा को मैंने अपने जीवन के 14 वर्ष दिए। जिसमें मैंने उसकी संस्कृति, संस्कार, और उसमें रहने वाले लोगों के स्वभाव और विचार को जाना l वहाँ के लोग बेहद सरल और अपनत्व रखने वाले लोग है l यहाँ की संस्कृति सदभावना की संस्कृति है, गैरों को भी अपना बनाने की संस्कृति है l  मैं जहाँ भी रहीं करनाल या सोनीपत, वहाँ के आस -पास के इलाकों में मेरे पारिवारिक संबंध रहे। 

प्रश्न 14. काव्य विधा का आठ रसों में सृजन होता है। आप काव्य के कौन से रस में लिखना अधिक पसंद करती हैं? 

सुशीला जी :-  साहित्य के षटरस का राजा श्रृंगार रस है चाहें संयोग हो या वियोग l मैं कठोर यथार्थ भी उसी की छाया में लिखती हूँ और कोमलकांत पदावली भी,क्योंकि मानव का सम्पूर्ण जीव उसी रस के वृत में घूमता है। अन्य रस भी परिस्थिति वश उसी से उद्भूत है। 

प्रश्न 15. कहते हैं लेखन तभी सार्थक होता है, जब वो देशहित में कार्य करे। आप अपने लेखन को इस विचार के अनुसार कितना सफल मानती हैं? 

सुशीला जी :-  “स हितम् इति साहित्यम्” – साहित्य की परिभाषा में एक सदभावना छिपी है चाहें वह व्यक्ति, परिवार, समाज, राष्ट्र या विश्व का हित करें l 

चाहें वह हित भौतिक हों या अधिभौतिक l भौतिक हित करनेवाला साहित्य शिक्षा है l अधिभौतिक हित करनेवाला साहित्य उपदेशत्मक या धार्मिक हों सकता है l जो साहित्य किसी देश का हित करनेवाला हों वह राजनीति भी हों सकता है l

    लेकिन जो साहित्य स्वान्त:सुखाय होते हुए भी किसी व्यक्ति, वर्ग या समाज के मानस पटल पर स्थान बना लें वह सार्थक साहित्य है l 

    मेरा लेखन कितना किसका हितैषी है? इसका निर्णय पाठक कर सकते है, समीक्षक कर सकते है और आलोचक भी कर सकते है l 

प्रश्न 16. सुशीला जी, आप रचनाएँ किसी माँग (विषय/परिस्थिति) पर सृजित करना पसंद करती हैं या फिर स्वत: स्फूर्त सृजन को प्राथमिकता देती हैं?

सुशीला जी :-   किसी भी विषय या विधा पर सायास सृजन मेरी वश की बात नहीं l सायास सृजन में आत्मा नहीं होतीं l जो पीर, चीख, पुकार या गीत मन से अपना छंद, गति, ताल, लयऔर कथ्य लेकर जन्म लेता है, वास्तविक सृजन वही होता है जिसमे युगों तक जीने के प्राण होते है l

प्रश्न 17.  सुशीला जी, आपके दृष्टिकोण में क्या रचनाओं में भावपक्ष एवं कलापक्ष का संतुलन होना आवश्यक है? यदि हां तो क्यों? अथवा प्रवाह के साथ रचना सृजन में इस संतुलन को पीछे छोड़ा जा सकता है, यदि हां तो क्यों?

सुशीला जी :-  इस प्रश्न के उत्तर में पहले मैं एक प्रश्न रखती हूँ —, महर्षि वाल्मीकि प्रथम कवि कहलाते है l जब क्रौंच पक्षी के मरने पर उनके मुख से श्लोक फूटा तो उस समय उन्होंने अपने शब्द किसी छंद की अंकावली या गणावली या किसी बहर पर सजाए थे क्या??

      मेरा मानना है कि जो कविता चाहें वह किसी की भी विधा की हों, अनायास वेदना, चेतना, प्रेमिल हों कर फूटती है वह अपना छंद, शब्द विन्यास, लालित्य व शैली स्वयं लें कर फूटती है l भले ही लेखक को उसके गद्य का भान न हों l भाषा में व्याकरण ढूँढा जाता है न कि व्याकरण पर सृजन किया जाता हैl यह आज का  तरीका है स्वयं को सटीक लेखक कहलाने का, क्योंकि आज के लेखकों के लेखन के विश्लेषक हैं ही नहींl इसलिये गणावली, अंकावली और बहर पर शब्द सजने लगेl 

     लोक वाणी सर्वोपरि होने के कारण कला पक्ष आकर्षक व मजबूत करने की होड़ मच गई लेकिन उनकी भाव प्रवणता पीछे छूट गई l मौलिकता वर्णसंकर हों गई l इसीलिए अब मुझे भी मानना पड़ा कि भाव पक्ष में भले ही किसी शब्द के कारण अर्थ का अनर्थ निकल जाए लेकिन कला पक्ष बेहद आकर्षक और लुभावन होना चाहिए l 

    मेरी अनुसार रचना में कला पक्ष इतना सहज व सजीला होना चाहिए कि उसकी भाव प्रवण  प्रभावित न हों। 

प्रश्न 18. सुशीला जी, आधुनिक युग में काव्य रचनाओं के विष्लेषण के नाम पर तुलना किया जाना कुछ अधिक ही प्रचलित हो गया है, जिससे तुलना के स्थान पर छद्म आलोचना का माहौल बन जाता है। इस छद्म आलोचना का सामना कैसे किया जाना चाहिए?

 सुशीला जी :-   आज के युग में न कोई समीक्षक है और न ही आलोचकl आलोचना के लिए किसी रचना के भीतर उतरना पड़ता है ताकी उसकी हर बारीकी को जाना जायl लेकिन आज इतना समय किसी कि रचना पर खर्च कौन करता हैl आधुक युग से पहले जितने भी लेखक या कवि प्रसिद्ध हुए उनमें आलोचक ही बैठें थेl  आज आलोचना भी किसी न किसी पूर्वाग्रह से ग्रसित है। इसलिए अपने आलोचक स्वयं बने। 

प्रश्न 19.  क्या आप किसी एक ऐसे एतिहासिक पात्र को अपने दृष्टिकोण से उकेरने का प्रयास करेंगी, जिसको आपके दृष्टिकोण से इतिहास के पन्नों में स्थान नहीं मिला है अथवा एतिहासिक परिप्रेक्ष्य में उनके साथ न्याय नहीं हुआ है, यदि हां तो वह कौन हैं और आपको क्यों लगता है कि उनके साथ न्याय नहीं हुआ है?

सुशीला जी :-  यदि इतिहास की बात की जाय तो मैंने दो पात्र ऐसे चुने, जिन पर मैंने लेखनी चलाई, वे है राधा और सीता। सीता त्रेता युग की नायिका रहीं, जो हर समय मोम की गुड़िया बनी रही। कभी किसी बात का कोई विरोध नहीं किया लेकिन जब अत्याचार उस व्यक्ति के द्वारा हुए जो उसका रक्षक, पोषक और विधाता था तो सब्र का बांध टूटा तब आत्महत्या करने पर विवशता होना पड़ा। इस विषय पर मैंने एक खण्ड काव्य लिखा — ‘करुण कानन ‘

       राधा कृष्ण की आत्मा में समाई रहीं लेकिन किसी भी शास्त्र में उसके अंत की कोई चर्चा पढ़ने को नहीं मिलती और न ही कृष्ण के साथ उसके बाल्यकाल की किसी क्रीड़ा का वर्णन मिलता है l प्रश्न यह है कि इतनी अंतरंग सखी होते हुए भी कृष्ण ने उसे अकेली क्यों छोड़ा? उसकी मृत्यु कैसे हुई? उसका अंत में क्या हुआ? इस विषय पर मैंने एक खण्ड काव्य में लिखा –‘नागर नगरी की राधा।’

    दोनों ही नायिकाओं को मैंने अधिदैविक जगत से परे रखा है क्योंकि दोनो ही इस धरती पर जन्मी है जो पराजगत की कभी नहीं हों  उनके क्रिया कलाप भी साधारण नारी जैसे थेl। 

प्रश्न 20. लेखन के अतिरिक्त ऐसा कौन सा कार्य है, जो आप को विशेष प्रिय है? 

सुशीला जी :-  शिक्षण, संगीत, और जरूरतमंदो की यथासम्भव मदद करना। 

प्रश्न 21. सुशीला जी, आप विशिष्ट कौशल सम्पन्न हैं। क्या आपको लगता है कि आपके इस कौशल को अन्य लोगों तक विस्तारित करना चाहिए?

सुशीला जी :-  ऐसा कोई विशेष कौशल नहीं है मुझमें l फिर भी जो आता है उसे मैं भरपूर बाँटने का प्रयास करती रहती हूँ। 

प्रश्न 22. श्री राधा गोपीनाथ बाबा की प्रमुखता में चल रहे कल्पकथा से काफी समय से जुडी हुई हैं। आप इस के साथ जुडे अपने अनुभव बताइये। साथ ही हम जानना चाहेंगे आप इसके कार्यों से कितनी प्रभावित हैं? 

सुशीला जी :-  इस प्रश्न का उत्तर मैंने बहुत कुछ कल्पकथा मंच से जुड़ने के अनुभव वाले प्रश्न के उत्तर में दे चुकी हूँ l

  कल्पकथा मंच एक प्रेमका , स्नेहका और ठोस कार्य करनेवाला मंच है l उसके संस्थापको की एक कार्यशाला है जो अपने सदस्यों को निखारने का कार्य कर रहा है। 

प्रश्न 23. आप अपने पाठकों, हमारे दर्शकों, सभी लेखकों और समाज को क्या संदेश देना चाहती हैं?

सुशीला जी :– बस यही कि लेखन सायास न हों l रचना का कलापक्ष उसके भावपक्ष को प्रभावित न करें। जहाँ तक हों कलापक्ष में भी अपनी मौलिकता बनाए रखे। 

   साहित्यिक खेमो से दूर रहे। 

✍🏻 भेंटवार्ता : डॉ सुशीला जोशी “विद्योत्तमा”

………. तो ये थे हमारे प्रश्न और डॉ सुशीला जोशी जी के उत्तर, जो कि इन्होंने बहुत ही सहजता से दिए। इनकी लेखनी में परिपक्वता साफ झलकती है। इनका लेखन भावना प्रधान तो है ही। साथ ही इन्होंने नारी जीवन संघर्ष को अपनी कलम से अभिभूत किया है। अतः इन्हें भावनाओ के समंदर में संघर्षों से जूझती लेखिका कहा जाये तो गलत नहीं होगा। आप इनसे हमारे यू ट्यूब चैनल पर भी मिल सकते हैं। लिंक नीचे है : 👇 

https://www.youtube.com/live/2wn4ctbsl4Y?si=5vonjm8Og_wBXcCR

आशा है आपको इनके साथ हमारी भेंटवार्ता एवं चर्चा पसंद आयी होगी। अपनी प्रिय लेखिका से मिलकर आपको कैसा लगा, हमें जरूर बताइयेगा। 

मिलते हैं अगले सप्ताह साहित्य जगत के एक और चमकते सितारे के साथ। तब तक के लिए… 

राधे राधे 🙏 🌷 🙏 

✍🏻  प्रश्नकर्ता : कल्पकथा परिवार