🦚 !! “व्यक्तित्व परिचय : डॉ. श्रीमती मंजू शकुन खरे” !! 🦚

• कल्प भेंटवार्ता
• 22/03/2025
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!! “व्यक्तित्व परिचय : डॉ. श्रीमती मंजू शकुन खरे” !! 

!! “मेरा परिचय” !! 

नाम :- डाॅ श्रीमती मंजू शकुन खरे

माता/पिता का नाम :- पिता- स्वर्गीय श्री नंदकिशोर जी खरे

माता- स्वर्गीय श्रीमती शकुन्तला देवी खरे।

जन्म स्थान एवं जन्म तिथि :- गुना(मध्य प्रदेश),01-04-1984

पति का नाम :- श्री दिनेश कुमार श्रीवास्तव 

बच्चों के नाम :- शिविका श्रीवास्तव 

निहारिका श्रीवास्तव। 

शिक्षा :- स्नातकोत्तर- हिन्दी साहित्य, राजनीति शास्त्र, बी एड, नेट व स्लेट क्वालीफाई। 

व्यावसाय :- शिक्षिका, शा मा वि ,सिविल लाइन,दतिया

वर्तमान निवास :- दतिया (मप्र)

मेल आईडी :- manu039@gmail.com 

आपकी कृतियाँ :- पारिजात महकते हैं (प्रकाशित)

सुर सजे धरा के (साहित्य अकादमी भोपाल द्वारा लेखक की प्रथम कृति को प्रदत्त अनुदान हेतु चयनित।)

नव वल्लरी (प्रकाशनाधीन)

आपकी विशिष्ट कृतियाँ :- पारिजात महकते हैं, सुर सजे धरा के।

आपकी प्रकाशित कृतियाँ :- पारिजात महकते हैं, व अनेक सांझा संकलन

पुरूस्कार एवं विशिष्ट स्थान :- हिन्दी साहित्य अकादमी द्वारा अनुदान हेतु चयन, आकाशवाणी व दूरदर्शन से काव्य प्रस्तुति। शब्द बहुमुखी प्रतिभा फाउण्डेशन, नेपाल द्वारा अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर पुरस्कृत, विश्व साहित्य मंच की उपाध्यक्ष, राष्ट्रीय कवि संगम की दतिया जिला महामंत्री।सबसे प्यारी मेरी हिन्दी व निष्कर्ष पत्रिका की उपसंपादिका।अनेक मंचों पर पुरस्कृत। अंतर- विश्वविद्यालयीन युवा महोत्सव विजेता।

!! “मेरी पसंद” !! 

सर्वाधिक पसंद – साहित्य (कहानी, उपन्यास, कविता, नाटक सभी)

संगीत- सुगम संगीत, गीत व गजल, प्रकृति का सानिध्य 

उत्सव :- दीपावली, रक्षाबंधन, श्रीकृष्ण जन्माष्टमी, नवरात्रि।

भोजन :- शुद्ध शाकाहारी, मिर्च- मसाला से पूर्णतः रहित।

रंग :- हल्का नीला।

परिधान :- साड़ी

स्थान एवं तीर्थ स्थान :- मथुरा-वृंदावन 

लेखक/लेखिका :- जयशंकर प्रसाद, प्रेमचंद, शरतचंद्र चटर्जी, शिवाजी सावंत, चतुरसेन शास्त्री, हजारी प्रसाद द्विवेदी, फणीश्वर नाथ रेणु इत्यादि।

कवि/कवयित्री :- प्रसाद, पंत, निराला जी, मैथिलीशरण गुप्त, भीष्म साहनी, दुष्यंत कुमार, अज्ञेय।

उपन्यास/कहानी/पुस्तक :- मृत्युंजय वयंरक्षामः,

पुरस्कार, कफन, परदा। 

कविता/गीत/काव्य खंड :- संध्या सुन्दरी, बीती विभावरी जाग री,

आ गये प्रियंवद, केशकम्बली/रश्मिरथी, उर्वशी, पंचवटी। 

खेल :- बैडमिन्टन

मूवीज/धारावाहिक (यदि देखती हैं तो) :- छावा, आरजू(पुरानी), कभी खुशी कभी गम।

आपकी लिखी हुई आपकी सबसे प्रिय कृति :- मेरे कान्हा सुनो मेरी , प्रीत की रीत ऐसी है।(गीत)।

 हर दिन नई रोशनी लाती जिन्दगी है।

!! “कल्पकथा के प्रश्न” !!

प्रश्न 1. मंजू जी, सबसे पहले आपके व्यक्तिगत एवं साहित्यिक परिवेश के बारे में हमें बताइये।

मंजू शकुन खरे :- मेरा जन्म गुना जिले में हुआ। मेरी शिक्षा मध्यप्रदेश व उत्तर प्रदेश में संयुक्त रूप से हुई। 

– मेरे अग्रज डाॅ शरद नारायण खरे,शासकीय महाविद्यालय ,मण्डला में प्राचार्य पद पर कार्यरत हैं और एक प्रसिद्ध कवि व साहित्यकार हैं। उनका मार्गदर्शन व प्रोत्साहन मुझे प्राप्त हुआ और उनके साथ काव्य गोष्ठियों में जाने का सुअवसर प्राप्त हुआ ।ग्रामीण परिवेश से संबंधित रहते हुये भी परिवार में शिक्षा का माहौल था।पिता राजस्व विभाग में लेखपाल थे। माता बहुत धार्मिक थीं।पिता बहुत मधुर भजन व गीत गाते थे और बचपन में मेरी नींद उनकी प्रभाती सुनकर ही खुला करती थी।आज भी कभी- कभी कानों में जैसे उनकी स्वर लहरी गूंजती है।

प्रश्न 2. मंजू जी, आप एतिहासिक, सांस्कृतिक एवं धार्मिक दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण माता पीताम्बरा की नगरी “दतिया” की रहने वाली हैं। इस नगर के बारे में अपने शब्दों में कुछ बताइये। 

मंजू शकुन खरे :- दतिया नगर झाँसी से लगभग 27 किमी दूर, झाँसी – ग्वालियर मार्ग पर स्थित है। इसे 16 वीं सदी में बुन्देलखण्ड के प्रतापी राजा वीर सिंह जू देव ने बसाया था। दतिया का पुराना कस्बा चारों ओर से पत्थर की दीवार से घिरा हुआ है जिसमें बहुत से महल व उद्यान हैं। करण सागर तालाब पर अनेक सुन्दर छतरियां बनी हुई हैं। सिंध व पहुज यहाँ की नदियाँ हैं। 17 वीं शताब्दी में बना वीर सिंह महल जो कि सात खण्डों में बना है, उत्तर भारत की भव्य इमारतों में से एक है। दतिया बुन्देलखण्डी सभ्यता-संस्कृति का जीवंत परिचय देता है। यहां का पीताम्बरा देवी शक्तिपीठ भारत के श्रेष्ठतम और महत्वपूर्ण शक्तिपीठों में एक है। प्रतिवर्ष यहां बड़ी संख्या में श्रद्धालु आते हैं। दतिया को लघु वृन्दावन भी कहा जाता है। दतिया के समीप ही सोनागिरि, दिगम्बर जैन धर्म संप्रदाय का पवित्र तीर्थ स्थल है। यहां भगवान चंद्र प्रभु की 11 फीट ऊँची आकर्षक प्रतिमा स्थापित है। दतिया से 17 किमी दूर उन्नाव बालाजी का अति प्राचीन सूर्य मंदिर है। इसमें बना तालाब सभी रोग-शोक को मिटाने वाला है। दतिया से 70 किमी की दूरी पर सिंध नदी पर सुन्दर जलप्रपात बना है। कान्हागढ़ किला और नन्द नन्दन महल हैं जो आकर्षक हैं। सेंवढा में ही रतनगढ माता का प्रसिद्ध मंदिर है जहां हजारों कांवड़िये जल चढ़ाने आते हैं और नवरात्रि व होली पर विशेष मेला लगता है। गोविंद मंदिर, अश्नई मंदिर, विजय राघव,अवध बिहारी मंदिर यहां के प्रसिद्ध मंदिर हैं। समग्रतः दतिया लघु वृन्दावन अपने नाम को सार्थक करता धार्मिक व आध्यात्मिकता से ओत-प्रोत है।

प्रश्न 3. मंजू जी, आपको लेखन की प्रेरणा कहाँ से मिली और आपने किन परिस्थितियों में लिखना आरम्भ किया? 

   मंजू शकुन खरे :- शिक्षा प्राप्ति के दौरान मैं अनेक साहित्यिक गतिविधियों से जुडी रही। रचनात्मक लेखन, निबंध, साक्षरता अभियान, वाद-विवाद प्रतियोगिता में सहभागी रही। युवा महोत्सव में विश्व विद्यालय व अंतर-विश्वविद्यालय स्तर पर पुरस्कृत हुई, परन्तु वास्तविक प्रेरणा मुझे मेरे अग्रज से प्राप्त हुई। विवाह के पश्चात दांपत्य जीवन की जिम्मेदारियों में संलग्न रही और विगत वर्ष से पति व बच्चों के प्रोत्साहन पर मैं पुनः लेखन क्षेत्र की ओर आकृष्ट हुई।

प्रश्न 4. मंजू जी, यदि आपको कहा जाए कि भारत देश की स्वतंत्रता के पूर्व, स्वतंत्रता प्राप्ति से लेकर स्वतंत्रता के अमृत महोत्सव, एवं अमृत महोत्सव के पश्चात, में हिन्दी साहित्य का तुलनात्मक अध्ययन करें तो आप किस समय को सर्वश्रेष्ठ मानती हैं?

मंजू शकुन खरे :- भारत की स्वतंत्रता के पूर्व, पश्चात और वर्तमान 2025 तक साहित्य विविधता से परिपूर्ण रहा है। स्वतंत्रता से पूर्व के साहित्य में एक बड़े हिस्से खासकर कविता और नाटकों में राष्ट्रीय एवं सांस्कृतिक चेतना के स्वर प्रमुख रहे हैं। भारतेन्दु हरिश्चंद्र की भारत दुर्दशा, राष्ट्रकवि मैथिलीशरण गुप्त, प्रेमचंद, निरालाजी, पंत जी, भगवतीचरण वर्मा, माखनलाल चतुर्वेदी, महादेवी वर्मा, सुभद्रा कुमारी चौहान आदि युगजयी साहित्यकार हैं। स्वतंत्रता के बाद द्वितीय विश्वयुद्ध की विभीषिका, देश का विभाजन और सांप्रदायिक त्रासदी ने साहित्यकारों पर गहरा असर डाला।

अब साहित्य का चेहरा बदला और राष्ट्रीय चेतना की जगह मानवीय चेतना ने ले ली और अब मार्क्सवाद से प्रभावित दृष्टिकोण व गांधीवाद से प्रभावित दृष्टिकोण सामने आने लगे। प्रगतिवाद के पश्चात प्रयोगवाद और नई कविता सामने आई। कहीं उग्रवाद पनपा तो कहीं जनवाद। राज्य के दमनकारी, शोषण कारी स्वरूप को चुनौती देती हुई रचनाएं हुई और व्यक्ति की तकलीफों, परेशानियों को केन्द्र में रखा गया। आंचलिक कविता का जन्म हुआ, सामाजिक सरोकारों की नये सिरे से पहचान हुई। बेटा, पत्नी, माँ आदि कविता के केन्द्र बने। घृणा की जगह प्रेम स्थापित हुआ। अस्सी के दशक में मुक्त कविता ही केंद्र में रही। दलित साहित्य पर भी सहानुभूतिपूर्वक लिखा गया। महिला साहित्यकारों ने भी बड़ी संख्या में लिखना शुरू किया। 2025 आजादी के अमृत महोत्सव के बाद का साहित्य बड़ी संख्या में समाज की हलचल को पकड़ता हुआ बेबाक लेखन करता दिखाई देता है। समाज में अंतर्निहित कमजोरियों को उजागर करता हुआ व्यक्ति को आईना दिखाता चलता है। कहीं आवेगमय है तो कहीं विचारमय। निरंतर पड़ाव तय करता जा रहा है।

जहां तक प्रभावित करने की बात है स्वतन्त्रता के पूर्व के साहित्य ने मुझे सर्वाधिक प्रभावित किया है, जहां निराला जी की राम की शक्ति पूजा मेरे मन को प्रभावित करती है तो प्रसाद जी की कामायनी समरसता का संचार करती है। पुष्प की अभिलाषा राष्ट्रप्रेम, बलिदान का भाव जागृत करती है तो हम क्या थे, क्या हो गये हैं और क्या होंगे? अभी भारत-भारती की ये पंक्तियां मन में देश-प्रेम का सिंचन गहराई तक करती हैं।

अतः मुझे स्वतंत्रता पूर्व का साहित्यिक लेखन सर्वश्रेष्ठ प्रतीत होता है जो वैयक्तिकता पर सार्वभौमिकता और सर्वजन सुखाय का संदेश देता है।

प्रश्न 5. मंजू जी, आपने अपनी साहित्यिक यात्रा के अंतर्गत अन्यान्य मंचों से जुड़कर उनको गौरवान्वित किया है। यहां हम उस पहले मंच के बारे में जानना चाहेंगे जिसको आप अपनी साहित्यिक यात्रा की प्रथम सीढ़ी मानती हैं? 

 मंजू शकुन खरे :- शिक्षा प्राप्ति की अवधि में मेरे अग्रज डाॅ शरद नारायण खरे जी का मार्गदर्शन और प्रोत्साहन मुझे मिला और लेखन हेतु रूचि जाग्रत हुई परन्तु प्रथम मंच जिस से मेरी साहित्यिक यात्रा शुरू हुई, वो दतिया का डाॅ आलोक संस्थान है। यहां प्रति माह के प्रथम शनिवार को मासिक गोष्ठी होती है। यह गोष्ठी कई वर्षो से आयोजित हो रही है परन्तु मैं विगत वर्ष ही इस से जुड़ी और मेरी साहित्यक यात्रा यहीं से शुरू हुई। 

प्रश्न 6. मंजू जी, आपकी एक रचना “पथिक” है। उसमें पथिक की क्या कठिनाई आपको समझ आती है? 

मंजू शकुन खरे :- पथिक जब अपने पथ पर आगे बढता है तो अनेक बाधाएं आती हैं, जो उसको आगे बढ़ने से रोकती हैं। कभी बाधाएं अड़चनों के रूप में मिलती हैं जो हतोत्साहित करती है, मनोबल तोड़ती हैं और कभी मोह के रूप में हमें पीछे खींचती हैं।

क्षणिक आकर्षणों में फँसाती हैं। इनमें उलझ कर पथिक अपने मूल पथ और लक्ष्य को भूल जाता है, चुनौती से घबरा जाता है, दूसरों का मुख देखने लगता है। पर किसी भी राही को उसकी मंजिल अपने ही दम पर मिलती है। दूसरों के कंधों पर बैठ कर लंबा सफर तय नहीं किया जा सकता। इसलिए कविता में कहा गया है कि अपने बलबूते ही तुझको सब मिलेगा। और दूसरी महत्वपूर्ण बात ये भी है कि दूसरों पर आश्रित होने से हमारी स्वयं की पहचान खत्म हो जाती है। इसलिए पथिक को मुश्किलों का डट कर सामना करते हुये अपने लक्ष्य का सामना करना चाहिए और कारवां का हिस्सा न बनकर स्वयं आगे बढ़ाना चाहिए। 

प्रश्न 7. मंजू जी, कहते हैं बचपन सदैव मनोहारी होता है। हम जानना चाहेंगे आपके बचपन का बाल विनोद भरा वो किस्सा, जो आपको आज भी मुस्कुराने पर विवश कर देता है। 

मंजू शकुन खरे :- मैं बहुत शरारती तो कभी नहीं रही, थोड़ी संकोची स्वभाव की रही। थोड़ी मितभाषी थी। फिर भी मेरी मित्र मंडली काफी बड़ी थी। बात उन दिनों की है जब हम पहली-दूसरी कक्षा में पढ़ते थे और शाम होते ही गलियों मे खेलना शुरू कर देते थे।

– मेरी सहेली ज्योति के घर की सीढियों को हम लोग राजदरबार की तरह प्रयोग करते थे। ऐसे ही एक शाम जब हम लोग सीढियों पर बैठे थे तो दो ततैया दरवाजे के पास बनी एक दरार में घुस गई और थोडी देर बाद बाहर निकली और 2-5 मिनिट बाद फिर अपने घर में गई। ये देखकर सब के मन में शरारत सूझी और हमने पतली और लंबी सीकों से उनके बिल में घुसते ही परेशान करना शुरु कर दिया, जैसे ही वे अंदर जाती, हम सभी लोग उनको सीकों से चुभोते और वे तिलमिलाती बाहर निकलती और हम लोग भाग कर छुप जाते। इस खेल में बहुत मजा आ रहा था। नया कुछ जो मिला था। पर जैसे ही इस बार सींके डाली और ततैया बाहर निकली तो मैं पीछे रह गई, छुप न पाई और उसने मुझे हथेली पर पूरे जोर से काटा। हथेली सूज गई। खेल बंद हो गया और डांट खाने का सिलसिला एक-दो घंटे चला। इसी बीच हथेली पर लोहा घिस कर लगाया गया। वो पूरी गली का इक्टठे होकर डांटना और पूरी टोली का रोनी सूरत बनाकर सुनना मुझे अभी भी याद आता है।

प्रश्न 8. मंजू जी, आज भागदौड के समय में लेखकीय यात्रा को कई बिंदुओं पर भागदौड वाला ही बना दिया गया है। साथ ही शीघ्र प्रसिद्धि के लालच देकर अच्छा खासा व्यवसाय चलाया जा रहा है। आप इससे कितनी सहमत हैं? 

मंजू शकुन खरे :- लेखन हमारे मनोभावों की अभिव्यक्ति है। कहते हैं कि एक कवि/लेखक का पूरा व्यक्तित्व उसके लेखन में झलकता है। आज समयाभाव है, हर कोई एक से ज्यादा कश्ती पर सवार है, तो कहीं न कहीं लेखन का स्तर प्रभावित हुआ है। हम गद्य और पद्य की कई सारी विधाओं को एक साथ लेकर चलते हैं तो सिद्धहस्तता किसी में भी नहीं आ पाती। लेखन कला भी एक व्यवसाय का रूप ले चुकी है, बिना प्रयास किये, कम समय में ही हर कोई प्रसिद्धि के शिखर पर पहुँचना चाहता है तो ऐसे में उसे इसकी कीमत चुकानी पड़ती है और यह व्यवसाय बनता जा रहा है। अनेक सांझा संकलन निकल रहे हैं, बड़े मंच ऊंचा शुल्क लेकर काव्यपाठ करवा रहे हैं, तो व्यवसायिकता का बढना और साहित्य समाज को सही राह दिखाता है, ये उद्देश्य खोता जा रहा है।

प्रश्न 9. मंजू जी, साहित्यिक परिशिष्ट में आप आज के लेखकों और कवियों का क्या भविष्य देखती हैं?

मंजू शकुन खरे :- आज एक वर्ग ऐसा है जो वास्तव में बुद्धिजीवी है, विचारशील है जो साहित्य को नई ऊंचाई दे सकता है। दूसरा वर्ग शार्ट कट से सफलता प्राप्त करना चाहता है। भविष्य तो उज्जवल ही है क्योंकि लेखन निरंतर प्रवाहित होने वाली सरिता है, स्वरूप परिवर्तित होता है, प्रतिबिंब और उपमान बदलते हैं, पर साहित्य अनवरत यात्रा करता है। सबके साहित्य के लक्ष्य अब अलग हैं और प्राप्ति भी।

प्रश्न 10. मंजू जी, आप अपने समकालीन किस लेखक या कवि में अपनी छाप देखती हैं? 

मंजू शकुन खरे :- मेरी छाप किस पर है ये तो मैं नहीं कह सकती। परन्तु मैं अवश्य प्रभावित रही हूँ।कभी प्रसाद जी के माधुर्य व सामासिक शैली से,कभी पंत जी के प्रकृति वर्णन से, कभी महादेवी जी की विरहानुभूति से, भवानी प्रसाद मिश्र की सरल गीतात्मकता से, कभी अज्ञेय के आँगन के पार द्वार से। द्विवेदी जी के हिन्दी भाषा परिमार्जन और सूर जी के सूर सागर से।

प्रश्न 11. मंजू जी, आपकी पुस्तक “पारिजात महकते हैं।” के बारे में कुछ बताइए। साथ ही हम इस पुस्तक से एक कविता सुनना चाहेंगे। 

मंजू शकुन खरे :- “पारिजात महकते हैं” मन के भावों की मधुर अभिव्यक्ति है। इसमें आपको प्रेम, विरह, भक्ति, सौंदर्य, त्याग, देश-प्रेम सभी भाव मिलेगें।

  कभी आप देश-प्रेम में डूब जायेंगें, कभी सांसारिक माया-मोह से विरक्ति का अनुभव करेगें, तो कभी विरह की अनुभूति आपको घेर लेगी। कभी मन राधा बन कृष्ण के लिये तड़पेगा तो कभी शरद की चांदनी में रास-रंग और बंसी की मधुर धुन सुनेगा।

पारिजात महकते हैं की एक लघु कविता प्रस्तुत है:- 

!! “ज्योत्सना शरद की” !! 

विहंसने लगी कुमुदिनी,

छुअन से किरण की।

मंद मलयज पवन 

गुनगुनाने लगी मृदुल धुन।

उर्मिल -शशि ,रश्मि – नर्तन 

संचित आस मिलन की।

चकोर सम नैन तृषित

अनिमेष विलोकित,चंद्र शोभित। 

पल- पल अधीर, उर स्पंदित

वियोगिनी, तारिका व्योम की।

घोलती मधुरस, चंद्र किरण

खोलती पलक, कलिका नव तरूण।

भग्न- मन पिय,स्मृति करूण 

अनुरागिनी, प्रियतम विहंग की।

तरू-शाख पर्ण -आलिंगन 

रजत प्रभा अवराजती वन-उपवन।

धवल शिखर ,नग पुलकित क्षण-क्षण 

न पारावार, प्रणयरत प्रीत की।

प्रश्न 12. मंजू जी, आप स्वयं में निस्संदेह एक विशिष्ट श्रेणी की लेखिका हैं। क्या आपको किसी और लेखक या कवि ने कभी प्रभावित किया है? कोई ऐसी विशिष्ट रचना जो आपने न लिखी हो, किंतु आपको बहुत प्रिय हो? 

मंजू शकुन खरे :- सूर्य कांत निराला जी की कविता

-!! “संध्या सुन्दरी” !! 

दिवसावसान का समय

मेघमय आसमान से उतर रही 

वह संध्या -सुन्दरी, परी -सी

धीरे धीरे धीरे।

तिमिर में चंचलता का नहीं कहीं आभास 

मधुर- मधुर हैं दोनों उसके अधर-

किंतु गंभीर ,नहीं है उनमें हास – विलास।

हँसता है तो केवल तारा एक

गुंथा हुआ उन घुंघराले काले बालों से

ह्रदय- राज्य की रानी का वह करता है अभिषेक। 

प्रश्न 13. मंजू जी, यूँ तो अपनी लिखी सभी रचनायें विशेष प्रिय होती हैं। फिर भी हम आपकी स्वरचित एवं विशेष प्रिय कविता सुनना चाहेंगे। साथ ही जानना चाहेंगे कि वो आपको इतनी प्रिय क्यों है? 

मंजू शकुन खरे :- यूँ तो मुझे मेरी सभी कविताएं पसन्द हैं। पर फिर भी मुझे जीवन के अंतर्द्वंद को व्यक्त करती एक कविता विशेष पसंद है…. 

 मन में मेरे जो पीड़ा है, तन्हाई की मनोदशा है।

बहुत छुपाते जिसको जग से, पर व्यथा की भी अपनी सीमा है।

आधी रातों की नीरवता में सहसा जब आँखें खुलती है। 

करो लाख प्रयत्न फिर जितने, नींद हवा में घुलती- मिलती है।

जीवन के सब प्रश्न अनुत्तरित, कागज कलम उठा लाते हैं।

भीगे मन के पृष्ठ पलटते, उत्तर को आतुर आते हैं।

हर प्रश्न की अपनी कटु जुबानी, बहलायें कैसे,क्या कहें कहानी।

जीवन विकट प्रश्न उलझे हैं, उत्तर भी सब न सुलझे हैं।

तन-मन की क्लांति से उपजे,  हर्ष-तुहिन अशेष अमिट हैं

विकल वेदना तट तक आती, ज्वार आह का कैसे लघु कर लें।

किस से बांटें, कुछ हल्का कर लें

अपनेपन का मरहम रख लें।

जीवन का कुछ चलन अलग है, दूर है मंजिल पास भंवर है।

दुनिया हमको समझ न आई, जग भी न समझा अफसोस यही है।

दुख का कारण मन विचलन है, तृष्णाओं का कहां शमन है। 

विषधर जैसे दंश चुभाता, उस पर मन का सूनापन है।

मन को अपने जरा साध लें, इच्छाओं का मुंह ढांप ले।

आत्मीयता का लगा के बिरवा, निस्वार्थ प्रेम से जरा सींच लें।

प्रश्न 14. मंजू जी, आप एक गृहिणी, समाजसेवी, एवं शिक्षिका हैं ऐसे में निरंतर साहित्य सृजन, साहित्यिक गतिविधियों को कैसे व्यवस्थित करती हैं?

मंजू शकुन खरे :- जी, यह तो बहुत सारगर्भित प्रश्न है, समय तो सीमित ही है और शिक्षिका पद का दायित्व निर्वाहन भी है। साथ ही परिवार भी। समय प्रबंधन का विशेष ध्यान तो देना पड़ता है। बस जिस दिन कोई कार्यक्रम होता है तो अन्य कार्यों में थोड़ी कटौती की जाती है। सुबह की दिनचर्या अपेक्षाकृत जल्दी शुरू होती है और कुछ पारिवारिक सहयोग मिल जाता है। इसके अतिरिक्त लेखन कार्य प्रायः मोबाइल पर ही होता जो या तो सब काम से फ्री होकर रात्रि में होता है या सुबह बहुत जल्दी। कभी-कभी तो रात में जब नींद खुले तब हो जाता है। पर इन सब कार्यों के लिये पारिवारिक सहयोग व प्रोत्साहन आवश्यक होता है।

प्रश्न 15. मंजू जी, आप गद्य और पद्य दोनों विधाओ में लिखती हैं। आपको लेखन के लिए दोनों में से कौन सी विधा अधिक सहज लगती है?

मंजू शकुन खरे :- विधा दोनों ही अपने स्थान पर सहज हैं। कविता में मुक्तछंद में काव्य लेखन अपेक्षाकृत आसान है, परन्तु छंदबद्ध कविता अधिक समय, श्रम व वृहद ज्ञान की आवश्यकता रखती है। गद्य लेखन में वैचारिक प्रवाह और विषयगत गांभीर्य व गहनता का होना आवश्यक है।

मैं मुक्तछंद व गद्य की भावात्मक व निबंधात्मक शैली में सहज हूँ। लघुकथा व कहानी भी मैने लिखी हैं, परन्तु गद्य की सभी विधाओं में अभी मैं सहज नही हूँ। अपेक्षाकृत काव्य लेखन मेरे ह्रदय के अधिक समीप है।

प्रश्न 16. मंजू जी, आपके दृष्टिकोण में क्या रचनाओं में भावपक्ष एवं कलापक्ष का संतुलन होना आवश्यक है? यदि हां तो क्यों? अथवा प्रवाह के साथ रचना सृजन में इस संतुलन को पीछे छोड़ा जा सकता है, यदि हां तो क्यों?

मंजू शकुन खरे :- भावपक्ष और कलापक्ष दोनों का एक संतुलन होना आवश्यक है। कलापक्ष की पूर्णतः उपेक्षा की गई रचना हमें नीरसता का अनुभव करायेगी। केवल भाव पर आधारित रचना हमें गद्य पंक्तियों जैसी अनुभूति करायेगी और केवल कलापक्ष को सुदृढ करती रचना क्लिष्टता भर कर उबाउ बना देगी। अतः दोनों का संतुलन आवश्यक है। यद्यपि वह तोड़ती पत्थर और निराला जी की “कुकरमुत्ता- अबे सुन बे गुलाब” गद्यात्मक होते हुये भी कालजयी रचना हैं। परन्तु इनमें यथार्थ बोध बहुत तीव्रता से उभरा है जिसने भावपक्ष व कलापक्ष दोनों को गौण बना दिया है। 

– प्रवाह के साथ रचना सृजन में कुछ हद तक काव्य पाठ किया जा सकता है। पर छंदबद्ध न होते हुये लयात्मकता व रागात्मकता का होना आवश्यक है, अन्यथा कविता अपने उद्देश्य में सफल नहीं हो पायेगी।

प्रश्न 17. मंजू जी, हर गुणी लेखक/कवि की लालसा होती है कि उसे अपनी रचना पर विशेष टिप्पणियां मिले, जो सकारात्मक के साथ-साथ निष्पक्ष भी हों। आप इस संदर्भ में क्या राय रखती हैं? 

मंजू शकुन खरे :- हर कवि /लेखक की इच्छा होती है कि जो कुछ वह सृजन कर रहा है उसके लिए उसे स्तरानुकूल मंच मिले, प्रोत्साहन व प्रशंसा मिले। रचना पर की गई टिप्पणियों का निष्पक्ष होना बहुत आवश्यक है। सकारात्मक टिप्पणियां जहां प्रोत्साहन देती हैं, आगे बढ़ने का मार्ग प्रशस्त करती हैं, वहीं नकारात्मक टिप्पणियां हतोत्साहित करती हैं। परन्तु मूल प्रश्न है निष्पक्ष होने का। अगर टिप्पणी पूर्वाग्रह से रहित व निष्पक्ष है तो नकारात्मक होते हुये भी वह हमें अपनी गलती सुधार कर आगे बढ़ने का मार्ग दिखाती है। उचित समय व सकारात्मक मानसिकता से की गई नकारात्मक टिप्पणी भी औषधि के समान अमृत तुल्य है।

प्रश्न 18. मंजू जी, आपकी पुस्तक “सुर सजे धरा के” हिन्दी साहित्य अकादमी के पास प्रकाशनाधीन है। इसके बारे में कुछ बताइये। ये पुस्तक हिन्दी साहित्य अकादमी तक कैसे पहुँची? साथ ही हम आपकी एक कविता भी सुनना चाहेंगे। 

मंजू शकुन खरे :- मैंने जब कविता लेखन प्रारंभ किया तो कुछ साहित्यिक ग्रुप से जुड़ी हुई थी, इनमें ही किसी ग्रुप में मुझे साहित्य अकादमी की विज्ञप्ति पढ़ने मिली जिसमें लेखक/ कवि की चयनित प्रथम पाण्डुलिपि को 20,000 रूपये का अनुदान देने की बात कही गई थी। मैंने कविताओं को अनुक्रमणिका सहित टाइप करवा कर एक फाइल बनाई और अपनी पाण्डुलिपि को डाक द्वारा साहित्य अकादमी, भोपाल भेज दिया। इसके कुछ समय पश्चात अकादमी की चयन समिति द्वारा चयनित होने की मुझे सूचना दी गई। 

– इस पुस्तक की एक लघु रचना… 

!! “अभिव्यंजना” !! 

      प्रेम प्रीत अनुराग भला,

      क्या वाणी से व्यंजित हैं।

       दिल के तार जुड़े हों जिस से,

     वो लफ्जों में क्या गुम्फित हैं।

      प्रेम सीख लो चिड़िया से,

      जब घोंसला एक बनाती है।

      तिनका- तिनका जोड़- जोड़ 

     कर ,

     भूतल पर इंद्रलोक ले आती है।

       प्रेम सीख लो बादल से ,

       अर्पण निजत्व का कर देता।

       वसुधा की प्यास बुझाने को, 

       हँस अस्तित्व मिटा कर चल देता।

     प्रेम सीख लो नन्हे चकोर से

     दिन- रात व्यथित ही रहता है।

    ताक-ताक कर शशि छवि हरदम,

    सुख- चैन गंवाता रहता है।

   प्रेम सत्य शाश्वत चिरन्तन, 

   प्रेम ही नित्य निरंजन है।

   प्रेम ब्रह्म की राह सुगम,

    प्रेम मयी सब सृष्टि है।

प्रश्न 19. क्या आप किसी एक ऐसे एतिहासिक पात्र को अपने दृष्टिकोण से उकेरने का प्रयास करेंगी, जिसको आपके दृष्टिकोण से इतिहास के पन्नों में स्थान नहीं मिला है अथवा एतिहासिक परिप्रेक्ष्य में उनके साथ न्याय नहीं हुआ है, यदि हां तो वह कौन हैं और आपको क्यों लगता है कि उनके साथ न्याय नहीं हुआ है?

मंजू शकुन खरे :- इतिहास के पन्ने भारतीय वीरों के बलिदान से रंगे हुये हैं। फिर भी कुछ ऐसी अनकही गाथाएं हैं जिनसे हम परिचित नहीं और अगर परिचित भी हैं तो सतही तौर पर।

क्रांतिकारी सूर्यसेन, जिनको मास्टर दा के उपनाम से जाना जाता है। सूर्यसेन चटगाँव के नाओपारा में स्कूल टीचर थे और सब कुछ त्याग कर देशहित में अपने जीवन का बलिदान कर दिया। 1930 में चटगाँव शस्त्रागार पर उन्होंने क्रांतिकारियों का नेतृत्व किया। बाद में वे पकड़े गये और 1934 में अंग्रेजों द्वारा फांसी दे दी गई। असहयोग आंदोलन में भी उन्होंने भाग लिया। हम में से बहुत कम लोग उनके इस सर्वस्व बलिदान से परिचित हैं। उनके लिये कोई विशेष दिवस अथवा आयोजन भी नहीं किया जाता है।  

प्रश्न 20. लेखन के अतिरिक्त ऐसा कौन सा कार्य है, जो आप को विशेष प्रिय है? 

मंजू शकुन खरे :- लेखन के अतिरिक्त मुझे गृह साज-सज्जा विशेष पसंद है। इसके अतिरिक्त मैं थोडी चित्रकला में भी रूचि रखती हूँ। 

प्रश्न 21. मंजू जी, हिन्दी भाषा को राष्ट्र भाषा बनाने के सतत प्रयासों से क्या आप संतुष्ट हैं? यदि नहीं, तो आपके विचार में और ऐसे क्या प्रयास किये जाने चाहिये, जिससे हिन्दी राष्ट्र भाषा बन सके? 

मंजू शकुन खरे :- हिन्दी भाषा को राष्ट्रभाषा बनाने के लिए निरन्तर प्रयास किये जा रहे हैं। प्रतियोगिता परीक्षाओं में भी हिंदी का प्रश्नपत्र अनिवार्यतः शामिल किया गया है। कंप्यूटर व शासकीय कार्यों में हिन्दी का प्रयोग किया जा रहा है। हिन्दी के मानकीकरण का कार्य भी अनवरत चल रहा है। बस आवश्यकता है कि हम अपनी मानसिकता में सुधार करें। हिन्दी हमारी अस्मिता की पहचान है और हर भारतवासी इसको पूरे मन से स्वीकार करे, तभी यह राष्ट्रभाषा बन सकेगी। और हम यही चाहते हैं कि इसे संपूर्ण जनमानस स्वीकार करे। हिन्दी को हम पूर्णरूप से आत्मसात करें, इसके लिये और प्रचार-प्रसार की आवश्यकता है। स्वदेशी आंदोलन की तरह हमें स्वदेशी भाषा आंदोलन को भी अपनाना है। साहित्यकार लोगों के अंदर निजभाषा, निज गौरव का भाव सभी के मन में अपनी कलम से जागृत करें, ऐसी अपेक्षा है।

प्रश्न 22. श्री राधा गोपीनाथ बाबा की प्रमुखता में चल रहे कल्पकथा के कार्यों को तो आप देख ही रहीं हैं। क्या आपको लगता है कि ये कार्य समाज और साहित्य के हित में हैं? साथ ही हम जानना चाहेंगे आप इससे कितनी प्रभावित हैं? 

मंजू शकुन खरे :- कल्पकथा परिवार ने हम सभी साहित्यकारों को एक सुन्दर, रचनात्मक मंच प्रदान किया है। कल्पकथा के सभी आयोजन, प्रतियोगिता एक वृहद सकारात्मक उद्देश्य को समाहित रखते हैं। संवाद वार्ताएं आयोजित की जाती हैं। विशिष्ट व्यक्तित्व से परिचित करवाया जाता है। प्रत्येक रविवार साप्ताहिक काव्य गोष्ठी का आयोजन किया जाता है, जिसमें विषय वैविध्य रहता है और सभी साहित्यकार एक समान रसधारा में बहते हैं व अनुभव साझा करते हैं। कभी आध्यात्मिकता की पावन धारा बहती है, कभी देश-भक्ति की, कभी पौराणिक प्रसंगों की। इसके साथ ही विभिन्न पर्व, उत्सव, जयंती महापुरुषों, विशेष दिवस से संबंधित आयोजन होते रहते हैं। रेडक्रास से भी हमारा कल्पकथा परिवार जुड़ा हुआ है। निश्चित रूप से हम सभी एक सकारात्मक व सारगर्भित लेखन से जुड़ते हैं और समाज भी इन विचारों से लाभान्वित होता है।

मैं कल्प कथा परिवार से जुड़कर अभिभूत हूँ और स्वयं को कृतार्थ अनुभव करती हूँ। मैंने बहुत कुछ सीखा है। आदरणीय पवनेश जी और आदरणीया दीदी बहुत ही सरल-सहज और निस्वार्थ मार्गदर्शक हैं। मैं बहुत कुछ सीखी हूँ। आप लोग अनवरत रूप से साहित्य साधना रत हैं और निश्चित रूप से हम सभी के प्रेरणा स्रोत हैं।

प्रश्न 23. आप अपने पाठकों, हमारे दर्शकों, सभी लेखकों और समाज को क्या संदेश देना चाहती हैं?

मंजू शकुन खरे :- लेखन एक कला नहीं है, माँ सरस्वती का वरदान होता है। और यह सभी कवि-साहित्यकारों का पुनीत कर्तव्य है कि सार्थक व सारगर्भित लेखन करें। समाज को व देश को उचित व सकारात्मक मार्गदर्शन प्रदान करें। समाज की प्रत्येक हलचल साहित्य में उभरती है, अपने विचारों को एक निष्पक्ष दर्पण बनाएं जिसमें वर्तमान का प्रतिबिंब और भविष्य की आशाएं साकार हों।।

✍🏻 वार्ता : डॉ श्रीमती मंजू शकुन खरे 

कल्प व्यक्तित्व परिचय में आज दतिया (मप्र) की विशिष्ट साहित्यकार डॉ श्रीमती मंजू शकुन खरे जी से परिचय हुआ। ये गृहणी एवं शिक्षिका होते हुए भी अतीव आकर्षक लेखन करती हैं एवं सुन्दर व्यक्तित्व की धनी हैं। इनका लेखन विभिन्न रसों से सराबोर है। आप को इनका लेखन, इनसे मिलना कैसा लगा, हमें अवश्य सूचित करें। इनके साथ हुई भेंटवार्ता को आप नीचे दिये कल्पकथा के यू ट्यूब चैनल लिंक के माध्यम से देख सुन सकते हैं। 👇

https://www.youtube.com/live/99-LXeoxozg?si=NHRy66J_hJxfc4XC

इनसे मिलना और इन्हें पढना आपको कैसा लगा? हमें कमेन्ट बॉक्स में कमेन्ट लिख कर अवश्य बताएं। हम आपके मनोभावों को जानने के लिए व्यग्रता से उत्सुक हैं। 

मिलते हैं अगले सप्ताह एक और विशिष्ट साहित्यकार से। तब तक के लिए हमें आज्ञा दीजिये। 

राधे राधे 🙏 🌷 🙏 

✍🏻 लिखते रहिये, 📖 पढते रहिये और 🚶बढते रहिये। 🌟 

✍🏻 प्रश्नकर्ता : कल्पकथा प्रबंधन

One Reply to “🦚 !! “व्यक्तित्व परिचय : डॉ. श्रीमती मंजू शकुन खरे” !! 🦚”

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  पवनेश

  22/03/2025

  राधे राधे,
  आदरणीया डॉ श्रीमती मंजू शकुन खरे जी के साथ भेंटवार्ता कार्यक्रम अत्यंत आनंददायक रहा।
  सादर 🙏🌹🙏